杣山法式仕次
　　　　　（乾隆十二年）

　御当国杣山敷之儀少有之候付永代国用相続仕候儀難計念遣至極に付先年杣山法式を以委曲申渡置候旨趣得と致落着能々杣山養生又は仕立方入精不申候得は法式之旨趣致相違却て杣山之為不罷成終国用相欠可申候因茲左条之通申達候
一御本殿之儀かし木材木にて御普請仕候故弐拾年余に一度つゝ御普請改候付御物入は不及申諸士百姓等迄相痛候儀何れも存知にて候右御普請樫木材木に被仰付候はゝ永代相保御物入相減諸士百姓痛も無之積にて近年樫木仕立方申渡置候弥盛長候様可精入候
一公義を始脇方普請材木之儀一番樫木其次いくいぢよ椎木相用候右之木数第一之用木にて候間其了簡可為肝要候
一普請材木之儀樫木いくいぢよ椎木は肝要成用木にて候然は其木数無之山は所々見合少々にても可植付置候左候はゝ其木之実付候時分は山中実之入渡終には右木数勝に可罷成候間能々其了簡可為専要候
一渡唐船並諸船不依大小松楷木にて致作事尤焼物用之大薪も松之木相用候専松之木は太分仕立候程国用之為罷成候間其了簡可為肝要候
一諸木之儀上中下之差別有之候得共皆以用木にて候樫木松いくいぢよ椎木ともんがし木等之外如何程下々之雑木とても五六尺立延候得は百姓等之家作用は可相達候縦令尺迦候共砂糖樽には可相成候間樹木之内何本にても曲木に不罷成様山法式之旨趣具に可相守候
一杣山里山之内松雑木相応に立延もはや用木に罷成候木切明樫木いくいぢよ杉仕立候儀不了簡之至不宜候右木数仕立候場所は無用之曲木小木見合切明可相仕立候尤杦は素生能相延候故専帆檣之用に相立候間嶺地之能場所見合土拵入念法式之通穂を撰場所次第或拾四五本五六拾本或数百本数千本も可差付候雖然杦差用とて其場所に立延候木伐明候儀不宜候間其了簡可為肝要候
一古山は諸木之古根多々有之候故少々立延候小木有之何程養生仕候共然々之山には不罷成積に候故漸々場所見合切明諸木植替差替可精入候
一杣山之内わらび薄こをび之類萌茂り候所は諸木之実も萌立不申終に藪山に可罷成候間則々切除諸木之実入渡能萌立候様可相計候
一杣山之儀諸木漸々立延候を肝要に可仕候諸木延兼曲木勝に相成候得は杣山之衰と可相心得候然は諸木立延又曲木勝罷成立兼候儀は畢竟山工人之善悪次第に有之候山工人山工之正法を以致山工候はゝ如何程衰微之山にても漸々諸木立延終に杣山相栄可申候又山工人心之儘致山工候はゝ如何程栄候山にても諸木漸々曲木勝に相成終に藪山に可罷成候間此段山当山師へ能々申聞せ百姓中山工之正法相守候様折々可申付候此儀杣山題目之務にて候
一桐杦杉檜もミとが楠類は他国より申請皆以国用題目之木数にて候右仕立所之儀跡々有来候諸木不相障場所地合見合随分入念可相仕立候然共右之木仕立候とて杣山内立延候樹木切除又は杣山抱護之場所切明候儀甚以不宜候能々其了簡可有之候
一杣山之養生題目抱護並其閉肝要に候抱護並其閉相損候はゝ其内之樹木漸々及衰微候儀必定之事候然処抱護之閉然々不仕剰抱護之樹木迄も延立不申所多々有之不宜儀に候此旨得と致落着抱護之樹木随分為致盛生就中抱護之閉は早々樹木盛生候様可精入儀肝要に候
一杣山敷少く有之候間切は松雑木随分盛生させ候働肝要候右通少く有之候山敷へ樫木杦抔過分仕立置候はゝ平常渡世之用木少く罷成却て間切之為不罷成積に候縦令一ケ村にても山敷少く所は能々其了簡可有之之儀可為肝要候
一杣山之内曲木勝に相成候場所可成程は山工之正法を以其山致養生候儀可為肝要候然共至其期に能々吟味之上山養生は却て遅立仕立方は早く候筋に致議定候はゝ其見合を以切開樫木いくいちよ椎木松之類植付盛生させ候計へ専一に候
一桐木之儀実取候を題目にて枝数出高立不仕様仕成候儀肝要に候余木之儀桐木とは格別如何にも延立候を題目に候然は余木と桐木とは其用事相替素立様も別々に可有之候処杣山壱所に相素立候儀杣山本法に致相違不宜候然共桐木は御当国始て之仕立候故此程は杣山内に仕立させ候得共最早桐木本数多罷成候付向後杣山内に仕立候儀は一向召留候山野内場所見合手広相仕立候儀国用之為候間其計へ可為肝要候尤当分杣山内に仕立置候分は能々抱護之木相堅桐木盛生候様可相計候
　　附桐木敷之内桐木に不差障相応之作物いたし候儀差免候
一杣山内樹木仕立候とて藪山薄原之場所態と焼明伐明年季を以作毛仕来候得共右之仕様にては却て山気相洩杣山之為不宜候間向後召留候尤右之場所は法様之鱗形を以伐明諸木種子蒔入盛長させ候儀可為専一候
一喰実敷之内如何にも村近き所は法様之通土地相拵芋葛植付入念致手入候はゝ苧出来増堀取候も輒罷成飯料緩と可致相続候就中しゝ垣も村近きへ相囲候はゝ手隙之費も無之尤喰実外之山野には随分松木雑木盛生させ候はゝ材木薪木類取出候儀も手早く有之旁可宜之処却て致不勘跡々より村近方之所にも苦土渋土とて徒に捨置候地方のみ有之不案内至極候依之土地之拵様委曲左に相記候間法様之通作毛随分可入念候
　　附
　　一苦土渋土と申場所は深さ壱尺四寸切返し上之方七寸は陽土と申候下之方七寸は陰土と申候然は上之方切返し候七寸之陽土は下に成下之方切返し候七寸之陰土は上之方に成十二ケ月之風気を受させ夫より上下共切交候得は土性能相成致作毛実取候も丈夫有之候尤こやし相用へ候はゝ弥以土性丈夫に可罷成候間其心得肝要候
　　一法様之畠拵仕十二ケ月之風気請させ候儀は下位以下之畠にて候中位以上之土地は法様之拵迄にていもかづら植付風気請させ候には不及候
一国頭方之儀何程蕃藷作立候ても首里那覇へ毎日売出候儀絶て不罷成儀に候然は家内人数定式之飯料緩と相済候様畠敷相考芋作立候はゝ飯料之心遣少も有之間敷積に候処各持合之芋入畠は致大形却て山野に致作毛候儀を専に心掛杣山之故障に相成候儀畢竟跡先之顧無之故に候因茲右申渡候土拵之法様随分入精持合之芋入畠題目入念相拵其畠にて家内飯料可相営候乍此上不足候はゝ村近方之山野内より不足分之敷地相考是又法様之通土地拵仕可致作毛候右通相計へ候はゝ其余之山野は自然樹木之実飛渡終に其村々之重宝に相成旁勝手能可有之候雖然百姓等はケ様之了簡絶て無之積候間大さはくり並掟山当耕作当其外前役人村所之頭々随分一心に相成件之旨趣致得心百姓中叮嚀に加下知候はゝ其身は格別子孫之為又は国土之御奉公肝要之勤にて候
　右は乾隆二巳年三月杣山法式を以申渡置候得共此節又々法式仕次相調申渡事候間右之旨趣得と得其意相携候役々ヘ委由申渡入念可相勤者也
　乾隆十二年丁卯九月　　　評定所
　　　　　　　　　　　　　　宜野湾親方
　　　　　　　　　　　　　　譜久山親方
　　　　　　　　　　　　　　具志頭親方
　　　　　　　　　　　　　山奉行