1-43-11　三仏斉国宝林邦の俾那智施氏大娘仔より王相懐機あて、返礼の書簡（一四三一、二、三）
三仏斉国宝林邦の愚婦俾那智施氏大娘仔、百拝して書を琉球国の王相尊侯台前に上る。台誨に拝違し、倏ち歳華は易わり、権に当朝の大事を掌る。即日にして仲春の謹時なり。敬しく公庭の清逸を惟い、鈞んで納福無量ならんことを候う。宣徳五年（一四三〇）、船隻前来して邦に到りしより、明らかに貴国の王庭の仁義もて礼祝するを称うるも、鈞墀に参拝し少意もて奉読するに由未し。草邦賤国にして貴物希少なれども、今見に便船の回国すれば、薄礼もて貢奉し、准えて鵞毛の意を表す。草字不専。伏して笑納せんことを乞う。
今、奉来する薄礼を開す
紅花布被面一合
紅花布頂子一合
青花文佃布二合
象牙二条
淡桮仙酒四埕
宣徳六年（一四三一）二月初三日　愚婦俾那智施氏大娘仔、百拝して書を奉る

注＊本文書は〔四三-〇八〕への返書である。
（1）俾那智施氏大娘仔　施進卿の長女で、恐らく他家に嫁していたため、妹を頭目とし自分はその後見人をつとめたと思われる。大娘仔は奥さん、おかみさんの意。〔四三-一〇〕注（3）を参照。
（2）拝違　お別れする。違は離れる。ここでは手紙を拝読した後、の意か。
（3）納福　幸福にくらす。
（4）宣徳五年…前来　〔四三-一〇〕によれば十二月の初め。
（5）鈞墀　琉球王府をさすか。
（6）紅花布　紅地の更紗か。
（7）淡桮仙酒　淡桮はマライ語のtapaiで、発酵性の飲料を意味するという（A.Kobata,M.Matsuda.1969.Ryukyuan Relations with Korea and South Sea Countries.Kyoto,p.142.）。仙酒は、すぐれた酒の意。