御教条

一御当国之儀天孫氏被遊開国候得共御政法又ハ礼式抔与申事茂然々無之殊小国之事ニ而何篇不自由罷在候処其末之御代よ里方々江致渡海其働を以乍漸国用筈合置候然共於諸間切諸按司心次第城を相構各争威勢年々兵乱差起候故上下万民之憂勿論之事候右之時節唐よ里封王有之候付而礼法惣体之儀者先以相立候得共国中万事之儀付而ハ前代差而不相替剰兵乱方々よ里差起国中之騒動言語道断之仕合候其後漸々兵乱之儀ハ相鎮候得共右通之次第ニ付而御政法并風俗迄段々不宜儀為有之事候然処御国元之御下知相随候以後国中万事思召之通相達御政法風俗迄漸々引改今以上下万民安堵仕目出度御世罷成候儀誠以御国元之蒙御厚恩件之仕合冥加至極之御事候右之次第前代之事ニ而無案内之方茂可有之候間各為納得儀達候此儀得与得其意老若男女共難有仕合可奉存事
一右通御国元之御蔭を以何篇品能罷成最早国中人居茂年増致繁栄候付而者御政道弥以御精力之程不被遊候而不叶儀ニ候然者御政道之儀主君之御勤題目御座候得共国中万事之儀御一人ニ而難被遊候付而往古之聖君茂諸役段々被召立何連茂之働を御頼国土安穏之御政道為被遊御事候御当国之儀茂御奉公人者不及申田舎諸島之者迄役儀位階之大小無構皆以主君之御補助人ニ而候間随分入精可相勤候此心得を以何連茂相働不申者何分被思召上候而茂思召之通御政道難被遊積候国中相治候儀縦令ハ船中之働同断ニ候何連茂其働不仕者船者及難儀国者及衰微候儀決定之事候件之心得を以諸役大小共随分入精尤銘々行跡迄正敷相勤候儀可為専一事
一御当国役座之儀数少有之諸士之儀者年増致繁栄候ニ付而其内御奉公不仕方茂余多可罷在候然共士与申者其筋目百姓与抜群相替候右之訳を以常々忠義之心題目存国土風俗之為何篇気を付神妙相勤候ハゝ是亦御奉公之筋不軽勤候何連茂存知之通風俗悪敷罷成候ハゝ各子孫茂悪敷相成候儀案中之事候能々此了簡を以士之節儀大切存万端正道可致執行事
一地頭職之儀国土題目之百姓被召授誠以不軽役目候就中惣地頭職之儀ハさはくり役之人柄迄其見立を以被仰付御事候得者弥以義理正道之計得専一存其働不仕者不叶職分候然処常々件之心掛無之故候哉或財欲付而色々致才覚百姓之痛茂不顧或気随意之仕形共有之段々不届付而其沙汰為被仰付方茂有之候百姓之儀者諸事難儀之勤而已有之畢竟憐敷者候何連茂存知之通百姓及衰微候ハハ国土之衰微勿論之事候件之心得を以地頭人能々入念百姓不痛様何篇相計得尤さはくり中ニ茂此趣致熟談万端正敷相勤候儀可為題目事
　　附諸島在番役并諸座役人下代迄件之心得を以百姓大切存何篇正道相計得候儀国土之御奉公可為肝要候
一田舎諸島役々之方者弥以百姓大切存何篇入精上納方無滞相納させ尤所中之風俗迄品能様ニ相糺且又百姓熟談を以貯方入精凶年差当候共百姓不痛様兼々相計得万端入念候儀専各之職分候就中両先島之儀遠海相隔其上前代よ里由緒茂有之候付而者諸役人別而可入念所候右通田舎諸島其役々之人随分入精相働不申者百姓漸々及困窮終ニ各子孫茂致衰微候儀案中之積候件之訳得与致落着心力之程相勤候儀可為専要事
一百姓等耕作方之儀国中何よ里題目成勤候随分無油断入精上納方無滞相納尤各家中年増有付候様万事相働候儀百姓之職分候件之通相働不申者上納方致未進家中漸々及衰微畢竟各子孫之為不罷成儀決定之事候就中耕作方時々風旱之妨有之儀茂各存知之前候常々其考を以何篇無油断入精候儀可為要勤事
一諸細工又者店を開致商売候儀皆以渡世之働候得共畢竟国用成勤候然者諸士之内ニ者得手次第細工相勤又者店を開品物致通用候儀国用之勤ニ而是茂御奉公之筋何楚不苦候此心得を以各家中之営入精子共相素立候儀可為肝要事
　　附諸士百姓共国用ニ可成品物ハ何色ニ而茂仕出候様心掛可有之候
以上七ケ条者士農工商之働申述候
一人間之道与申者孝行題目ニ候孝行与申者諸士百姓共其身之行跡題目にして家中人数其外親類縁者ニ至迄睦敷取合尤御奉公人ハ国家之為何篇入精又百姓等者家業無油断相働各件之勤を以父母安心させ候儀孝行与申事候若行跡不宜或家中親類縁者之取合不睦或御奉公付而忠義之心立無之或家業之働致油断ケ様之不届共有之候而者何程父母江衣食之類結構相備候共父母安心無之積候此心得を以諸士百姓共孝行之勤可致執行事
一本宗正統之嫡家者則一門之根源候一門之儀者元租一人之孫々ニ而骨肉一体之筋候間如何ニ茂睦敷取合就中嫡家ハ何連茂ニ而其取持有之儀孝道之大本候上下共其了簡可為肝要事
一元服婚礼之儀上下共分限次第如何ニ茂重厚可相行候就中婚礼之儀ハ夫婦之縁組ニ而人間題目之勤候此儀致疎略候得者女人之節義軽々敷筋相成甚不宜事候女人節義之儀者常々正敷相勤候所よ里父子之道茂正敷罷成事候右之訳往古之聖人別而肝要ニ被申置候如何成雖為下輩女人節義之慎者就中入念候儀可為題目事
一夫婦之儀人間万事ニ付而之根本候此心得を以如何ニ茂睦敷取合何篇義理正道致熟談万事可入念候若各存分相構候ハゝ夫婦之道不相立誠以家道之妨甚不宜事候此訳得与致落着万事之計得入念首尾能相勤候儀可為専一事
一兄弟舅甥之類者天性之親敷者候其妻々迄茂此心得を以如何ニ茂睦敷取合可致候然共右妻々之儀依時者各致勘違不和之基差起候儀茂可有之候且又兄弟舅甥ニ茂欲心ニ被隔天性之情愛礑与致忘却候方茂可有之候此儀皆以愚痴之挙動人倫之妨甚不宜候何連茂天性之取合大切ニ存互ニ致情愛候儀可為最要事
一子共素立候儀家中題目之勤候幼稚之時よ里気持心持言語仕形之類能々入念教訓可相加候尤見馴聞馴之善悪次第ニ茂可致変化候間是又能々可有心得候大抵二十歳迄ニ者子共善悪之差分可相定候其内別而無油断教訓専一候家中之盛衰ハ子共之善悪次第罷成候儀何連茂存知之前候然処自分好之物ニ者夜白入念子共付而夫程之念力無之軽重忘却之筋甚以不可然候右之訳得与致了簡子共相素立候儀可為要務事
一貴人富人之子共者別而教訓肝要候栄華ニ相素立候故其身之行末致忘却或勤方ニ付而油断有之或不顧分限心儘致物数寄或驕を差挾諸人ニ被疎ケ様之類多々可有之候父存命之内ハ兎哉角可相済候得共父死後ニ罷成候ハゝ必至与及迷惑候儀案中之事候此了簡を以兼々教訓可相加事
一出嫁之女子者舅姑之為三年之忌有之直親之為ニ者十三ケ月之忌仕迄候然者舅姑を直親与存其親類迄睦敷取合可有之処致勘違自分之親類題目存舅姑方之親類致疎遠候儀且又舅姑茂嫁を直女子与存其取合可仕之処右之了簡無之常々以隔心致取合候儀皆共人倫之妨家法之支甚不宜事候件之訳得与致落着舅姑者嫁を直女子与存嫁者舅姑を直親与存互実心を以致取合候儀可為肝要事
一親族縁者之方如何ニ茂睦敷可致取合候縦令無理之事到来候共随分致勘忍情意取失不申様了簡可有之候件之心得を以常々致取行候ハゝ親族縁者付而致不和候儀絶而無之積候此儀能々可入念事
　　附朋友之親敷者右同断
一八十歳以上之老人者千万人之内一両人社罷居候親族縁者者不及申雖為他人大切存其取持可有之候老体之人迚或欺之或侮之候者ハ畢竟天性孝心之薄故候上下共孝心題目存ケ様之老人ハ世上之宝物与相心得別而大切可致取持事
一親族縁者之内逼迫之方別而致親愛折々其心付有之儀人情題目之事候然処親類始或疎之或侮之候儀天性忘却之筋誠不宜事候右不如意之儀多分不幸之訳打続候歟抑不果報之仕合候歟又ハ愚鈍之生付ニ而候歟皆共無是非次第候弥以致憐愛可成程者彼之行末能様計得可有之事
一下人召仕候儀如何ニ茂憐愛題目にして教訓相加可召仕候其内入念奉公仕候者ハ其心付を以為彼能様計得候儀主人之職分候件之了簡無之自分之勝手専一存無理召仕候儀者欲心之挙動甚不宜事候如何成愚痴下輩之者茂主人之志者可察入候能々其心得可有之候乍然憐愍を以召仕候得共主人ニ致疎意候ハゝ早々差替可然候任怒度々打擲相加候ハゝ却而愚痴之恨差起可申候其心得可為肝要候且亦下人之儀無理之主人ニ逢候共下人之勤随分入精相働候ハゝ如何成邪欲之主人茂感入其憐可有之候処右之了簡無之却而恨を差挾ミ態与致不勤或逢打擲或被召放候儀畢竟下人之愚痴故候右之訳得与致落着主人下人茂互正道之勤可為肝要事
　　附下女右同断
一諸人取合之儀言語之慎可入念候無理之人与見及候ハゝ弥其慎を以軽我之不起様可有心得候縦令諸人之内我を妬候人有之候共我者絶而人を妬不申様常々心中致鍛錬候儀題目之勤此心得可為専一事
以上十三ケ条者人倫之勤申述候
一家中之儀者不依貧富睦敷取合子孫之者共江茂別而教訓相加何連茂正道にして何篇無油断相勤候儀家中之治与申事候縦令銀銭米穀何分貯置候共件之了簡無之候ハゝ衰微之憂案中之事候跡々富人之家中追付及衰微候方者正道之治無之財宝計貯置申故候能々此了簡を以家中相治候儀可為要勤事
一身命之儀何之宝物よ里茂大切ニ存可致保養候病身罷成候而何分相働度思立候共存儘不罷成候然処其了簡無之身持致大形終ニ病気差起後悔仕候方多々有之候縦令色色薬を用養生相叶候共其身之苦家中之痛勿論之事候上下共件之心得を以随分大切ニ可致身持候若忠孝之儀付而身を可捨訳差当候ハゝ其時露程茂不惜相働候儀末代迄之高名先祖子孫之面目候其余之儀付而軽々敷身を捨候ハゝ愚痴至極之挙動甚以不宜事候常々其了簡可為肝要事
一酒之儀及酔不申様可用之候及酔候儀者身命之痛家法之支風俗之妨旁以不宜儀上下共存知之前候且又女色を好候儀其身之名折家中之痛尤風俗之妨旁不宜儀是亦上下共存知之前候酒色之儀段々之支有之候付而委細別紙を以科付迄申渡置候諸士百姓共件之訳得与致落着各其慎可為肝要事
一銀銭之類者人之当用之物候然共常々義理正道之心掛無之候得者損得之場差当候時欲心差起色々才覚之働入精世間之批判不顧或口論仕出及罪科段々不宜儀皆以義理正道之心掛無之故候欲心之才覚者縦令余所之知不申様仕置候共自分之心中ニ者恥敷可有之候件之才覚を以家中致豊満候よ里ハ迚茂義理正道にして逼迫之住居者抜群相増可申候右之心得を以万事正道可致執行事
一時よた之儀其身之渡世を題目存色々虚言申立人を相誑候付而堅禁制申付置候右類之挙動有之者ハ皆以世間之妨候間上下共其心得可有之事
一病人之家中或死霊或生霊抔与申方茂間々有之由候生霊与申者法術を以人を悩申由候得共此儀絶而無之積候左様之働於罷成ハ敵人則々呪倒申筈候得共右之働絶而不罷成付而大国茂折々兵乱之憂有之事候且亦死霊茂其念力を以人を悩申由候得共是茂心儘不罷成積候深キ恨有之方世間余多可罷在候若死霊之働輒於罷成者則々恨を遂可申候得共右之働不罷成付而如何成敵人茂差免置候儀何連茂存知之前候然処病人之儀依病症霊気之様乱言仕候者を致勘違生霊死霊之悩与申立候儀甚不宜儀候右之訳得与致落着療治方入念候儀可為専一事
　　附依病症者往古之事相語候者茂有之又文字芸能相達候者茂有之其外段々奇妙之挙動有之由前代之名医被申置候是又為納得申達候
一荼毘之時家内人数者悲嘆甚敷前後忘却候親族縁者其外取合親敷方ハ米銭塩粥抔各心次第可遣之候不如意之方ニ者別而其見合可有之候此儀人情題目之事候跡々者荼毘之後菓子盛合抔持参墓所為致見舞儀候得共慰事之様有之孝情之妨不宜付而禁制申付置候亭主方よ里茂荼毘之時赤飯抔を以祝儀之様馳走為有之儀不宜付而是茂差留置候向後働人迄塩粥抔致馳走尤遠方よ里差越候見舞人之内馳走不仕候而不叶人数者休迄ニ致馳走可然候上下共件之心得を以荼毘之情礼正敷相勤候儀可為肝要事
　　附火難之儀不意之災殃ニ而別而差迫可致迷惑候間親族縁者其外取合親敷方ハ何色ニ而茂合力之志可為肝要候是又人情題目之事候
一本宗外戚共忌定之儀ハ服制を以申渡置候通聊無緩疎可相勤候此儀致疎略候ハゝ人情相廃五倫之妨勿論之事候上下共其心得可有之事
一年回差当候時霊前を題目存何篇入精其次ニ客対之勤可有之候処致勘違霊前よ里客対之勤重立剰焼香人迄結構致馳走候付事煩敷有之霊前之取持存儘不罷成孝心之妨不宜事候向後霊前を専一致尊恭其次客人之取持入念其外焼香人之儀ハ如何ニ茂軽致馳走亭主方ハ孝心之勤入念候儀可為専要事
一人間之挙動者善悪共一気よ里差起候間誰ニ而茂気持之修行題目候気持之心掛無之者ハ何程雖為才智之人時々気之為被犯或疑心之過或私欲之乱或短慮之禍或口論之企其外段々不宜儀皆以一気之所致候能々此了簡を以常常気持之修行入念候儀可為肝要事
一家中之儀大抵十箇年二十ケ年之前後ニ者或幸事或不幸有之積候此儀者運数自然之次第候然共不幸打続致衰微候方随分励気力万事無油断相働候ハゝ何程衰微之苦差当候共其家致再興候儀必定之事候又一旦盛居候共我満之心差挾前後之計得忘却仕居候ハゝ衰微之憂眠前之事候然者家中盛衰之儀運数自然之理与申事候得共人々次第右之盛衰茂変化有之積候若一旦之衰微付而気力を禿居候ハゝ衰微之上之衰微ニ而子孫迄可及迷惑候能々此了簡可為専一事
一人間与申者惣而天性五常之徳義備居候故上下万民才柄無柄共皆以国用之積候然故諸士を始田舎諸島末々之者迄一統御慈愛被思召御政道被為入御念御事候処間ニ不届之事を仕出世間之妨相成候故終ニ及罪科者茂有之候右通大切被思召候万民之内一人茂罪科申付候儀者痛敷被思召御事候得共一人を罰万人御助之筋を以無是非罪科被召行御事候件之訳老若男女共得与致落着各正道之働入精候儀国土之御奉公又者各身之為可為題目事
以上十二ケ条者諸事之訳申述候
右教条
　御しらへ之上申渡候条諸士并田舎諸島末々迄具可奉拝承者也
　　　　　　　　　　　　　　　　評定所
　雍正十年〈壬子〉十一月十八日
　　　　　　　　　　　　　　　　　具志頭親方
　　　　　　　　　　　　　　　　　美里親方
　　　　　　　　　　　　　　　　　伊江親方
　　　　　　　　　　　　　　　　　北谷王子